1489/1491-1588Hayatı Hakkındaki KaynaklarYazılı Kaynaklar-Sinan Çağdaşlarının Yazdıkları Tezkiretü’l Bünyan – Mustafa Sai Çelebi Tezkiretü’l Ebniye – Mustafa Sai Çelebi Tuhfetü’l Mimarin – Mustafa Sai Çelebi-Sarayla Yazışmalar (Malzeme tedariki veya bezeme seçimi gibi konular)-Görsel Kaynaklar Çizimler (genellikle minyatür)YapılarÇağdaşlarının Yazdıkları“Bir gün mutlu padişahın baş mimarı Abdülmennan oğlu Sinan, güçsüz bir ihtiyar olunca (…) bu duacı Sai’den (…) hatıralarını yazmamı dilediler.” Tezkiretü’l Bünyan“(…) vilayet-i Karaman ve bilad-i Yunan’ın devşirme oğlanlarıyla der-i...
İstanbul'un fethinden Mimar Sinan döneminin sonuna uzanan zamanı kapsar.Fetihten sonra yapı bakımından eksiklik hissediliyor ve inşa faaliyetleri başlıyor. Bir yandan yoğun bir nüfus da Anadolu'dan İstanbul'a göç ediyor. Birçok ticaret yolu ele geçiriliyor. Cami dışındaki yapılar da anıtsallaşıyor. Ayrıca çok zengin kişi göze batıp kelleden olabiliyor, saray mal varlığına el koyabiliyor. Bunun yerine para vakfediliyor ve Sultanın yaptıkları kadar gösterişli olmamak kaydıyla yapılar inşa...
1964Tanımlar:Madde 1- Tarihi anıt kavramı sadece bir mimari eseri içine almaz, bunun yanında belli bir uygarlığın,önemli bir gelişmenin, tarihi bir olayın tanıklığını yapan kentsel ya da kırsal bir yerleşmeyi de kapsar.Bu kavram yalnız büyük sanat eserlerini değil, ayrıca zamanla kültürel anlam kazanmış daha basiteserleri de kapsar.Madde 2- Anıtların korunması ve onarımı için, mimari mirasın incelenmesine ve korunmasına yardımcı olabilecek bütün bilim ve tekniklerden...
"Bir mimari anıt artık yapıldığı amaca hizmet etmiyorsa, korunması pratik bir gereklilik olmaktan çıkar, kültürel bir görev haline gelir. Bu konuya verilen önem gelecek kuşakların kültürel olgunluğuna ve kültür mirasını koruma konusunda duyacakları ivediliğe dayanacaktır." PIERO GAZZOLAKuramsal Temeli19.yy başları, ilk olarak Fransa-İngiltere-İtalya'da koruma üzerine çalışmalar görülüyor. 1789 devrimi ile Fransız anıtlar zarar görüyor. 1830 yılında onarımlar başlıyor. Eugene Emmanuel VIOLET le DUC yürütüyor.Üslup...
"EN BÜYÜK OSMANLI MİMARI GELENEKTİR." G. GOODWINDaha çok geleneğin tekrarı vardır. Farklılaşmalar, biçim değişmeleri, yaklaşımlar çok uzun sürelerde değişirdi. Bizans etkisiyle taş-tuğla almaşık sistem ve kubbe kasnağı görülür.Kentsel Gelişim DinamikleriAhiler- Esnaf örgütü (erdem kardeşliği)-Kendi tekke ve zaviyeleri var, kendi İslam yorumları, gelenek ve ritüelleri mevcuttu.Dervişler-Kolonizasyon önderleri-Kendi tekke ve zaviyeleri var, kendi İslam yorumları, gelenek ve ritüelleri mevcuttu.Ulema-Şeriatın bekçileri-Sünni İslam'ın devlette ve millette tek geçerli...
